وهل الحسنى إلا الجنة ؟ . وهل هي إلا للذين أحسنوا ؟ . و : هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ [ الرحمن : 60 ] ؟ . وهل الإحسان إلا ما فسره النبي صلى اللّه عليه وسلم إذ يقول : أن تعبد اللّه كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك . فإذا كنت بهذه المثابة في العبادة ، كانت لك الحسنى وزيادة . أتدري ما الزيادة ؟ هي واللّه ما فسره العلماء : النظر إلى وجه اللّه الكريم في جنات النعيم ، جزاء بما علمت ومجازاة لما عملت إذ كنت تؤمن بالغيب ، وتعمل بلا ريب ، فترى هنالك رأي العيان في الجنان ما كنت تؤمن به الآن بالجنان ، ثم انظر لفظة : طُوبى ما أطيبها في النفس وأجلبها للأنس . قالوا وزنها ( فعلى ) من الطيب ، ومعناها : العيش الطيب لهم ، وأصلها طيبي . فلما كانت اسما غير صفة ردت إلى فعلى . قاله المهدوي . وجاء عن ابن عباس رضي اللّه عنهما أن : طُوبى : الجنة . وعنه أيضا : فرح يقر أعينهم . وقال الضحاك : غبطة لهم . وقال عكرمة : نعمة لهم . وقال النخعي : كرامة لهم . وهذا كله يرجع إلى أنها لفظة تجمع هذا كله ، أو أكثر منه . فعبر كل واحد من هؤلاء الأجلة بما ظهر له . وفي باطنها ما يعلمه اللّه البر من البر واللطيف من اللطف . وقالوا : هي شجرة في الجنة مسيرتها مائة سنة ، ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها ، غرسها الرحمن بيده ، ونفخ فيها من روحه ، تنبت الحلي والحلل ، وإن أغصانها لترى من وراء سور الجنة . ذكره المهدوي أيضا ، وقال : إنه يروى عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وقد تقدم القول في معنى غرسها الرحمن عند ذكر خلق آدم صلى اللّه عليه وسلم ، وهذا الذي ذكر في الحديث من الخير المطلوب قد سمعته الآذان ، وخطر على القلوب ، وثم خير عنده لم يذكر ولا انتشر ولا خطر على قلب بشر ، كما جاء في الحديث الصحيح عن أبي هريرة رضي اللّه عنه عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : يقول اللّه تعالى : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر . اقرؤوا إن شئتم : فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ [ السجدة : 17 ] . وفي الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها واقرؤوا إن شئتم : وَظِلٍّ مَمْدُودٍ [ الواقعة : 30 ] وموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها ، واقرؤوا إن شئتم : فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ [ آل عمران : 185 ] . وعنه : ما في الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب .